哥打京那巴鲁，7月22日——图兰国会议员拿督斯里Madius Tangau说，马来西亚需要一个新的国家叙事来对抗3r(种族、宗教和皇室)政治。
他说，新的叙事必须承认和颂扬三个宝贵的元素，即努沙塔拉遗产、多元文化主义和我们从英国继承的自由政治制度。
“今天，我们正在讨论制定新的法律来对抗3r政治，而法律应该是最后的手段。
“如果一个国家需要在每个红绿灯上安装闭路电视来阻止司机闯红灯，那么这个国家不仅在道路安全方面失败了，而且在公民意识方面也失败了。
他在砂拉越60周年独立日致辞中表示:“我们需要的是一种新的马来西亚国家叙事，承认并颂扬它的三个宝贵元素:努沙达拉遗产、多元文化主义和我们从英国继承的自由政治制度。”
丹高同时也是智慧基金会的执行主席，他说，努桑塔拉或海上东南亚是岛屿和沿海土地的混合物，最广泛的定义不仅包括马来西亚，印度尼西亚，文莱，新加坡和东帝汶，还包括菲律宾，泰国南部以及占姆马来人居住的越南沿海和柬埔寨的部分地区。
“不要与努沙塔拉城混淆。印尼将其新首都命名为努桑塔拉(Nusantara)，就像一个亚洲国家突然将其新首都命名为亚洲一样尴尬。”
根据Tangau的说法，承认马来西亚是nuusantara的一部分，而不仅仅是马来人的家园，根本不会挑战马来人在马来西亚的统治地位。相反，在保留马来人和伊斯兰教的统治地位的同时，它使马来西亚对非马来人更具包容性，包括沙巴和砂拉越本地人。
“在马来亚，马来人是一个复合词，包括许多民族的穆斯林，如米南卡堡人、武吉人、爪哇人、亚齐人、曼达林人和班杰尔人，他们在印度尼西亚是‘非马来人’。
“一些马来人希望将沙巴和砂拉越‘马来西亚化’，使非穆斯林本地人皈依伊斯兰教，并将穆斯林本地人同化为马来人。为此，他们试图在土著中创造不同的阶级。他们认为，将沙巴和砂拉越原住民同质化，并扩大马来人的数量，将加强马来西亚，防止分裂主义。
他补充说:“适得其反的是，这种压缩心态只会削弱马来西亚，因为沙巴和砂拉越的非马来土著拥有我们的语言和文化，他们不想失去我们的身份，成为马来人。”
他补充说，沙巴和砂拉越本地人只想与马来人和原住民同属一类，没有第一、第二和第三等之分。
他进一步解释说，与马来人一起接受努桑达拉作为更广泛的文化类别，可以缓解对同化的恐惧，而不会改变马来西亚的社区权力平衡。
他还认为，接受努桑塔拉遗产也将改变马来语是马来人或穆斯林语言的错误印象。
“在更广泛的努沙达拉，沙巴就是一个很好的例子，非马来人和非穆斯林在日常生活中广泛使用马来语。这就是为什么我们的基督徒用马来语和向真主祈祷的原因。
“在努沙塔拉，除了马来亚，基督徒向安拉祈祷不会造成任何文化冲击，也不会被描绘成改变穆斯林信仰的阴谋。
“除了马来亚，在努沙达拉的任何地方，这都不会引起任何文化冲击，而是被描绘成对穆斯林的侮辱。
“在沙巴，马来语正在以沙巴语的形式出现，沙巴语中有Bubut、Limpas、nam - ngam、Kupi-Kupi、Kuruyok、Gustan、Buyuk、Tapuk……还有更多不是马来亚马来人词汇的一部分，”他补充道。-婆罗洲邮报在线
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